第2章

    梅拉的作品中也谈到“每个疯病患者都有一个固定的时间，在这个时间他们会变化形态，如果愿意，他们会变成狼，然后再变回原来的样子。”
       奥维德曾经讲过阿卡狄亚国王里卡昂遇到的一件事情。
    有一天，他在招待丘比特的时候，把一团人肉放在他面前，想看看丘比特是否全能全知。
    为此，丘比特把他变成了狼：   他想要说话，却只是徒劳；从那时起   再说不成话，口中尽是白沫，有的只是嗜血   羊群中雷霆大怒，弑杀无数   他的衣袍变成了周身的毛，四肢变为弯曲的爪   他变成了狼，却依然保留诸多昔日的容貌   毛发灰白如往常，脸色残暴   眼睛明亮透着蛮野，依旧满脸怒容   老普林尼讲述了这样一个故事。
    在朱庇特的节日里，安托斯家族中的一员被命运选中，带到了阿卡狄亚湖边。
    然后他把衣服挂在一棵树上，纵身跳入水中，接着就被变成了狼。
    九年后，如果他没有尝过人肉，他就可以恢复人形，当然他会看起来老一些，就像他以人形度过了九年一样。
    阿格里奥帕斯讲述说，狄玛奈斯在阿卡狄亚向朱庇特举行人祭的时候，帮忙料理事务，吃了一些人肉，因此立刻被变成狼。
    他也以这种形态游荡了九年，之后重新得到人形，还参加了奥林匹亚的体育比赛。
    下面还有一个故事：   “我的主人到卡皮亚卖旧衣服。我抓住这个机会，劝我的客人陪我出城，要走大约5里路；因为他是一个士兵，而且胆大不怕死。我们大约破晓时分出发，那时月亮把天空照得像白天一样亮。我们从许多墓碑间经过，他开始跟星星交谈，而我只是哼着曲儿，数着星星慢慢走。当我回头看他的时候，见他正把衣服脱下来扔到路边。我的心一下子提到了嗓子眼儿，我像石头一样站在那儿；就在这时，他已转眼变成一条狼。别以为我是在开玩笑；即使你把世界上最好的奖赏给我，我也不会因此而说谎。还是接着讲吧：他变成狼以后，嗥叫了一声，然后径直跑入树林中。起初我不知道如何是好；但最终我走过去捡起了他的衣服，却发现这些衣服已经变成了石头。汗止不住地从我身上流下来，我也从没想过能控制住它。梅丽莎开始不明白为什么我会那么晚还出散步。‘如果你早来一会儿，’她说，‘至少可以给我们帮帮忙；有一条狼闯入了农场，还咬死了我们所有的牛；不过，它虽然跑掉了，但也好受不了，因为我们的一个仆人用长叉刺穿了它。’听了这些话，我无法合眼，无法装出什么事都没发生的样子；天一亮，我就像丢了担子的货郎一样跑出家门，来到那些衣服变成了石头的地方，只看到一滩血，没有其他任何东西。回到家以后，我发现那士兵躺在床上，像畜栏里的牛一样，一个外科医生正在给他包扎脖子。我当时就发现他是一个会变身的家伙，从那以后我再也无法跟他一块吃饭了。我做不到，即使你杀了我，我也做不到。如果有人对这件事有其他看法，我欢迎；如果我跟你说的是一派谎话，就让魔鬼诅咒我！”
      人们都知道，丘比特变成了一头公牛；普里阿摩斯（特洛伊末代国君）的妻子变成了一条母狼；亚克托安变成了牡鹿；尤利西斯的伙伴们被变成了猪；普瑞斯的女儿们飞奔着穿过田野，认为自己已经变成了母牛，并且不允许任何人靠近，以免被他们抓到，套上牛轭。
       圣·奥古斯丁也曾说他认识一位老妇人，据说她能施法把人变成驴子。
    阿普列乌斯·卢修斯（公元2世纪罗马哲学家及讽刺作家）给我们留下了他引人入胜的传奇《金驴》。
    在这本    书中，主人公由于误用了一种魔力药膏而被变成了那种长耳朵的动物。
       我们发现，化狼术大多出现在阿卡狄亚。
    人们还曾经就其起因提出了一种很有道理的见解：土著居民都是牧人，因此狼的攻击和掠夺使他们困苦不堪。
    他们自然而然地创立了一种献祭，以求摆脱这一祸害的困扰，进而保全自己的羊群。
    这种献祭就是献出一个小孩作祭品，是由利考昂创立的。
    由于祭品是人，并且创始人的名字很古怪，这个神话就这样诞生了。
    但从另一方面来说，由于这个故事流传得太过广泛，我们根本无法把它的起源归结为某一个偶然的起因，或者某个具体的地点。
       全世界有半数的人相信，或者曾经坚信，有狼人的存在，并且那些跟阿卡狄亚从没有任何关系的人也相信：狼人应该是在挪威的森林里出没；这一迷信深深地植根于斯堪的纳维亚人和条顿人的心中，远远早于利考昂的存在。
    而且只需要看一看东方文学，我们就会发现这种迷信也是同样牢固地植根于东方人的想象中。
      资料 第三章： 北方的狼人  在挪威和冰岛，有些人相信：许多人可以附体到其他人或物身上，并呈现出被附体者的本性。
    通过这种变形，一个人便获得了非同寻常的力量；其自然的力量也翻了一两番；他获得了他所附体的那种野兽的力量，当然还要再加上他自己的力量。
       完成这种转换的方式多种多样。
    有时，把一件衣服或一张皮覆盖到身体上，这一变形就可以立刻完成；另外一些时候，人的身体被抛弃，而灵魂则进入另一种形体之中，让原来的    身体停留在一种僵死的状态，即一种看似死亡的状态。
    第二个形体要么是借来的，要么是为了这一目的创造出来的。
    还有第三种方式来实现这种效果，那就是通过咒语；尽管观看施法的人都着了魔，只能看到那种为他选出的形体，但实际上他个人的形体并没有改变。
    人们只能通过眼睛来辨认那些变成兽形的人，因为没有任何力量能改变眼睛。
    变形之后，这些人就会去完成他们注定的命运，依照他们附体的野兽的本性行事，只是他们原来的智慧还没有熄灭。
    他们既可以完成野兽的身体所能做的事，也可以完成人能做的事。
    如果他们变成了鸟或鱼，就可能会飞或者会潜水；如果他们借用了狼的身体，就会被残暴和狠毒所支配，这因为他们借用了那种生灵的力量和野性。
       我会分别就这三种变身方法举出几个例子。
    下面的一则故事来自费尔松的传奇：   西蒙认为辛弗约还太年轻，无法帮自己复仇，所以想首先测试一下他的能力；于是他们在夏季跑到丛林深处，杀人越货。
    西蒙发现他还真的具有费尔松的血统……他们渐渐深入森林，夺取钱财，后来他们看到了一所房子，并放火烧了它。
    房子里睡着两个人，每个人都戴着硕大的金戒指；他们是与巫师打交道的人，因为他们头顶上挂着狼皮。
    这大概是他们从狼变回人的第十天。
    他们是国王的儿子。
    西蒙和辛弗约穿上狼皮，再也无法摆脱，而且被那种野兽的天性控制了。
    他们像狼一样嗥叫——他们两个都学会了像狼一样嗥叫。
    他们跑进森林，开始了各自的经历；他们约定要尽全力一次只攻击7个人，而不是更多，并且约定谁先碰到战斗的机会，就要按照狼的习性嗥叫。
       “不许违约，”
    西蒙说，“因为你年轻，胆大好冒险，所以人们会首先追打你。”
    然后，他们就分头朝不同的方向出发了；分开之后西蒙碰到了人，于是他嗥叫起来；辛弗约听到嗥叫后跑了过来，杀死了所有的人，然后才离开。
    不久，辛弗约在林子里遇到11个人；它发起进攻，挨个杀死了他们。
    之后他感到很疲倦，于是一头栽倒在一棵橡树下休息起来。
    西蒙来了，问道：“为什么你没叫？”
    辛弗约回答说：“杀11个人有必要叫你吗？”
    西蒙扑向他，把他扑倒，咬穿了他的喉咙。
       关于这个主题，还有一个很精彩的故事：   挪威北部高地的溪谷当中，有个国王，名叫赫灵；他还有个儿子，叫伯龙。
    不幸的是，皇后死了，这令国王很难过，也令所有人都很伤心。
    人们建议国王续弦，因此一批人奉命前往南方为国王挑选未来的妻子。
    途中他们遇到风暴，不得不转舵，顺风行驶，最后来到了芬马克。
    他们在那里过了一个冬天。
    一天，他们深入内陆，来到了一所房子里，里面坐着两个漂亮的女人。
    女人热情地招呼他们，问他们从哪里来。
    他们讲述了自己的旅途以及使命，又问她们是谁，为什么家里没有其他人，为什么她们长得如此标致迷人却躲在这儿，远离男人的追求。
    年长的女人回答说她叫安琪宝儿，是这里国王的情人，她女儿叫赫菲。
    信使们决定，如果赫菲愿意跟他们一道回去，并嫁给国王，他们就开始归程。
    她同意了，于是他们带她回去见了国王，国王很高兴，举行了婚宴，并宣称不会嫌弃她的贫寒。
    但是国王这时已经太老了，王后很快就发现了这一点。
       有个叫卡尔的农夫，他的农场里国王的宫殿不远。
    农夫有一妻一女，女儿还是个孩子，叫碧莎，非常可爱。
    国王的儿子伯龙跟卡尔的女儿碧莎就跟所有小孩子一样，常常在一块儿玩，他们也彼此深爱对方。
    卡尔很富有，因为他年轻的时候曾在外打劫聚财。
    他还是个强悍的人。
    伯龙跟碧莎越来越爱对方，他们也常在一起。
      时间就这么过去，中间也没发生什么值得一提的事。
    国王的儿子伯龙长成了高大强壮的年轻人，精通所有人力所及的运动。
    国王赫灵总是长期出征异域海岸，掠夺财富，赫菲就待在王宫里，掌管国事。
    人民不喜欢她，她在伯龙面前总是妩媚作态，但伯龙不喜欢她，也不理她。
    有一次，国王又要外出，对王后说让伯龙在家陪她，帮她料理政事，因为他觉得这样做很明智，而王后却非常骄横傲慢。